Monday, 29 April 2024
Saturday, 3 October 2020
Thông điệp của Giáo Hoàng Phanxicô về hạnh phúc trần gian khiến mọi người ca ngợi
Thông điệp của Giáo Hoàng Phanxicô về hạnh phúc trần gian khiến mọi người ca ngợi
| Tác giả : Lê Hùng Bruxelles | Nguồn: Hozana | Ngày đăng: 2020-10-01 |
Dẫn Nhập : Có một độc giả đã chuyển đến cho chúng tôi đọc bài diễn văn bằng tiếng Pháp của Đức Giáo Hoàng Francis nói về niềm hạnh phúc của con người và yêu cầu chúng tôi phổ biến để ca ngợi tâm hồn cao thượng và đầy yêu thương của vị giáo hoàng này muốn mang lại hạnh phúc cho nhân loại.
Chúng tôi tìm trên mạng để kiếm nguồn gốc của bài diễn văn này, thì thấy có nhiều nơi, nhưng mỗi nơi lại có các từ ngữ khá sai biệt, có lẽ vì đã được dịch từ tiếng Ý qua tiếng Pháp. Chúng tôi cũng tìm xem có bản dịch tiếng Việt nào không nhưng không tìm được, vì thế chúng tôi đã dùng phương tiện Google Translate để dịch ra Việt ngữ từ việc phối hợp hai bài viết khác nhau bằng Pháp ngữ trên hai trang mạng Hozana,org và Sankadabo với nhiều chỉnh sửa để phục vụ quý độc giả, đồng thời cũng kèm theo lời bình luận dựa theo tín lý của đức tin Kitô Giáo.
--------------
Bạn có thể có nhiều lỗi lầm, lo lắng và luôn giận dỗi, nhưng đừng quên rằng cuộc sống của bạn là công trình vĩ đại nhất trên đời. Chỉ có bạn mới có thể ngăn chặn nó hư hỏng và thất bại.
Có nhiều người trân trọng bạn, ngưỡng mộ và yêu quý bạn. Và có một điều bạn không biết là có những người mà đối với họ bạn là một người đặc biệt dành cho họ.
Tôi muốn bạn nhớ rằng hạnh phúc không phải là có một bầu trời không có bão tố, là bước đi trên đường mà không gặp tai nạn, là một công việc làm mà không mệt mỏi, là những quan hệ với nhau mà không gặp thất vọng.
Hạnh phúc là tìm thấy sức mạnh trong sự tha thứ, hy vọng trong chiến đấu, an ninh trong những lúc sợ hãi, tình yêu trong bất hòa.
Hạnh phúc không chỉ là khi thưởng thức nụ cười, mà còn là để suy ngẫm về nỗi buồn. Đó không chỉ là vui mừng với sự thành công, mà là học hỏi những bài học từ thất bại. Đó không chỉ cảm thấy sung sướng với tiếng vỗ tay, mà còn có niềm vui trong sự ẩn danh không ai biết đến mình.
Hạnh phúc là khi nhận ra rằng cuộc sống xứng giá với lao nhọc được sống qua, bất chấp mọi thử thách, buồn phiền, hiểu lầm và giai đoạn khủng hoảng kinh tế và trầm cảm.
Hạnh phúc không phải là sự phủ phàng của định mệnh, mà là một cuộc chinh phục thành công cho những ai có thể du hành ngang dọc trong chính bản thân mình.
Hạnh phúc là ngừng trở thành nạn nhân của những vấn đề nan giải mà là trở thành tác giả của câu chuyện của chính mình. Đó là băng qua sa mạc để có thể tìm thấy một nơi êm ả sâu thẳm trong tâm hồn chúng ta. Đó là cảm ơn Thiên Chúa vào mỗi buổi sáng về phép mầu của cuộc sống.
Hạnh phúc không phải là sợ những cảm xúc của chính mình. Đó là biết cách nói về bản thân mình. Đó là can đảm để nghe người khác nói một tiếng ′′không′′ đối với mình, ngay cả từ những người mình yêu thương. Đó là sự tự tin để nghe những lời chỉ trích, ngay cả khi nghe chỉ trích không đúng. Đó là ôm các trẻ em vào lòng, là chìu chuộng cha mẹ, là sống những khoảnh khắc thơ mộng với bạn bè, ngay cả khi họ làm tổn thương ta.
Hạnh phúc là để cho sinh thể của mình (được Thiên Chúa tạo dụng) được sống tự do, hạnh phúc và đơn giản trong mỗi chúng ta, là nên trưởng thành để có thể tự bảo răng "tôi đã sai", là có can đảm để nói câu "tôi xin lỗi". Đó là có sự nhạy bén để nói ''tôi cần đến bạn". Đó là có khả năng để nói "Tôi yêu bạn".
Mong rằng cuộc sống của bạn trở thành một khu vườn đầy cơ hội cho hạnh phúc...
Mong rằng vào mùa xuân bạn là một người si mê với niềm vui, vào mùa đông thì si mê với sự khôn ngoan và bình an. Và mỗi khi bạn làm gì sai thì cứ bắt đầu làm lại cho đúng. Vì chỉ lúc đó, bạn sẽ đam mê với cuộc sống. Bạn sẽ nhận thấy rằng việc bạn được hạnh phúc không phải là vì có được cuộc sống hoàn hảo mà là dùng nước mắt để tưới lên sự khoan hồng. Hãy dùng sự mất mát của bạn để tái củng cố lòng kiển nhẫn. Hãy dùng sự sai lầm của mình đê mài giũa lòng yên tịnh, Hãy dùng sự đau khổ của mình để bồi đắp cho sự hoan lạc. Hãy dùng những trở ngại để mở cửa cho trí tuệ.
Đừng bao giờ bỏ cuộc. Đừng bao giờ bỏ rơi những người bạn yêu thương.
Đừng bao giờ bỏ rơi hạnh phúc, vì cuộc sống là một thể hiện (của thành tích) không tưởng.
Giáo Hoàng Francis
------------------
Ý kiến độc giả :
Đức giáo Hoáng Francis đúng là một người cha nhân hậu, quan tâm đến hạnh phúc của loài người nên khuyến khích chúng ta xây dựng hạnh phúc bằng những lời khuyên đầy lý thuyết dựa trên cảm nghiệm của một con người rất quan tâm đến hạnh phúc trần gian. Ngài có thể là một người cha trong gia đình gương mẫu, một bác sĩ tận tâm chăm lo đến sự đau đón cua bệnh nhân, nhưng đáng tiếc là ngài không có tầm nhìn xa của một vỉ đại diện cho Chúa Giêsu, đấng lập đạo Kitô Giáo. Hạnh phúc mà Chúa Giêsu rao giảng khác với hạnh phúc mà Giáo Hoàng Francis đang muốn bồi đắp. Hãy đọc lời rao giảng về 8 mối hạnh phúc của Chúa Giêsu nhé :
Là người tín hữu Kitô Giáo ai cũng biết rõ đạo của mình là dạo KHẮC KỶ (stoicism). Chúa Giêu cũng đã phán dạy : "Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời" (Jn 12:24).
Là người tín hữu Kitô Giáo ai cũng biết rõ đạo của mình là dạo KHẮC KỶ (stoicism). Chúa Giêu cũng đã phán dạy : "Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời" (Jn 12:24).
Giáo hoàng Francis xem ra khuyến khích con người bám vào hạnh phúc của cuộc sống trần gian, trái ngược với tư tưỏng của đấng lập đạo là Chúa Giêsu luôn khuyên những người theo Ngài nên chăm chú vào cuộc sống cao vời và trường cữu ở Nước Trời để có nghị lực và can đảm làm ngơ với hạnh phúc trần thế.
Tín hữu Kitô Giáo mang tâm hồn của người vượt biên, luôn mơ ước về Thiên Đàng đến nổi không để hồn vào vật chất của trần thế. Cũng vì vậy mà rất nhiều người chọn đi tu sống một cuộc sống kham khổ ở những tu viện vắng vẻ xa lánh với trần tục để tâm hồn được câu thông với nước trời.
Ước muốn bám víu hạnh phúc trần gian lắm khi mang lại những hành động trái khoáy đối với Kitô Giáo, chẳng hạn Giáo Hoàng Francis thỏa hiệp với bọn Cọng Sản vô thần phỉ báng Thiên Chúa để mong cho mạng sống của giáo dân mình được yên ổn vì nghĩ rằng quyền năng của Thiên Chúa không địch nổi quyến năng của Cọng Sản ma quỷ.
Chúa Giêsu dạy : "Thật, tôi bảo thật ông: không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí." (Jn3:5). Còn giáo hoàng Francis thì dạy một cách trái ngược rằng : Những kẻ vô thần không cần tin vào Thiên Chúa cũng được vào nưóc Trời. Ngài Francis thích dạy điều nghịch đạo và quái gở ! Hãy đọc dụ ngôn về buổi tiệc cưới và những người được mời dự tiệc : Những kẻ đến dự tiệc mà xem thường không chịu mặc áo đúng nghi thức thì bị bắt và đuổi vào bóng tối (Mt 22 :1-14) có nghĩa là vào thiên đàng không phải dễ dàng như Giáo Hoàng Francis nói dối để dụ dổ và an ủi bọn vô thần khi khuyến khích chúng đừng tin vào Thiên Chúa làm gì cho khổ thân.
Bài diễn văn của Giáo Hoàng Francis ở trên chỉ nên được vinh danh ở thế giới của duy vật chủ nghĩa mà thôi !!.
JB Trường Sơn
JB Trường Sơn
----------
Saturday, 8 August 2020
Dụng cụ của ông Trời
BBT : Bài viết dưới đây không có mục đích bài bác tôn giáo, mà chỉ nói lên nỗi thắc mắc, và đề xướng một thái độ chính trị căn bản để chỉnh đốn lại phương pháp đối phó với kẻ thù của nhân loại, là nhũng kẻ gian ác gieo rắc khổ đau cho loài người mà lâu nay họ phải chịu đựng và chịu chết dưới tay chúng vì nghe theo lời ru ngủ là phải nhịn nhục và thương yêu kẻ thù để được thưởng lớn cho đời sau của họ ở trên trời.
Điều khó hiểu là mọi người dư biết rằng dù họ có đứng lên đánh lại và trừ khử kẻ hành hạ và tàn sát họ thì đó không phải là tội bất công đến độ phải phải bị Trời trừng phạt vì họ đã làm đúng theo những gì mà Đấng Tạo Dựng đã sai họ làm để tự bảo vệ sinh mạng và hạnh phúc của mình.
Bài này nối tiếp ý tưởng của bài đã đăng "Những con chó nhà ngoan ngoãn thường chết sớm trong quán thịt chó"
Dụng cụ của ông Trời
| Tác giả : JB Trường Sơn | Ngày đăng: 2020-08-05 |
Ông Môisen là một dụng cụ hữu ích của Thiên Chúa để cứu thoát dân Do Thái khỏi ách nô lệ của vua Pharaô bên Ai Cập
Mụ vợ của tui lải nhải than phiền rằng: Ông Trời không có mắt, bao nhiêu cảnh tàn ác, đau khổ bất công do bọn xấu tạo ra ở trần thế này xảy ra lộ liễu nhưng ông không thấy, và dường như ông cũng không có tai để nghe vì bao nhiêu người van xin ông can thiệp cứu giúp mà ông vẫn làm ngơ.
Vợ tui là người đạo theo nhưng rất có lòng tin vào Thiên Chúa (ông Trời) bà nói như thể trách móc rằng : Chúa Giêsu đã dạy "Ở đâu có 2 người trở lên cùng ngồi cầu nguyện thì có Ta ở giữa họ", vậy sự hiện diện của Ngài chỉ là để góp sức với chúng ta để xin Ông Trời nhận lời cầu khẩn của chúng ta thôi sao ?, hay là... chính Ngài cũng có quyền lực và sẽ dùng quyền lực của mình để ra tay cứu độ ? Sao kết quả cầu nguyện chẳng đi đến đâu cả, kẻ ác vẫn sống dai và ngoan cố làm ác trong khi người hiền vẫn là nạn nhân của chúng ? Càng ngày thế giới càng suy đồi để rồi cuối cùng phải chờ đợi ngày tận thế để được xét xử, lúc đó thiên sứ của Trời sẽ xuống trần gian để diệt Cỏ Lùng và gom Lúa Tốt vào kho lẫm của Trời. Nhân loại bất lực trước kẻ ác cho nên chỉ có thể nhờ cậy vào Thiên sứ thôi sao ?? Nhân loại không biết tự vệ vì họ được tạo dựng yếu hền như loài ếch nhái hay sao?
Trước sự lặng thinh và không có phản ứng của ông Trời, bà vợ của tui nghi rằng Chúa Giêsu không có quyền lực nào cho nên mặc dù Ngài cùng nghe và cùng cầu nguyện với chúng ta nhưng chẳng tạo được kết quả gì, còn ông Trời thì giả điếc giả đui không chịu nghe và thấy nỗi khổ đau cua nhân loại.
Nghe bà suy luận như vậy, tui đâm hoảng vì sợ bà mang tư tưởng phản loạn mà quên đi rằng mình đang lả kẻ thụ ơn của Trời, đang tiếp nhận từng phút từng giây sức sống từ Trời qua mỗi nhịp tim đập và từng hơi thở. Rõ ràng ông Trời đang hiện diện đó thôi, nhưng loài người chúng ta cứ tưởng ông ở đâu xa lắc xa lơ nên cứ ngẫng đầu lên bầu trời xa xăm kia để cầu xin.
Thực tế là gì ? Đó là Ông Trời đang ở trong chúng ta, sức của Ông cũng đang nối liền với chúng ta nhưng chúng ta không chịu dùng sức đó mà cứ hoang tưởng vào chốn hư không nào khác.
Biết bao ví dụ người đời đã nêu ra để thức tỉnh những ai hoang tưởng về ông Trời. Chẳng hạn chuyện kể rằng trong một cơn lũ lớn, một ông nọ ngồi trên nóc nhà ngập lụt của mình và cầu xin chờ Chúa đến cứu giúp. Thuyền bè của Cảnh Sát đến đưa ông đi nhưng ông từ chối, không chịu rời nhà vì ông tin rằng ông và nhà của ông sẽ đưọc Chúa cứu. Nhung lụt vẫn dâng lên và cuốn ông đi. Ông chết và hồn ông bay về trời, ông gặp Chúa và than phiền tại sao Ngài không đến cứu mặc dầu ông đã cầu xin. Chúa nói : Ta đã sai cảnh sát đến cứu người mà ngươi không chịu nhận sự cứu giúp đó thì thôi, sao lại trách ta ?
Vây sự cứu giúp của Trời là từ đâu ? Đó chính là từ bàn tay của những người chung quanh chúng ta, vì họ chính là dụng cụ của Trời, và dụng cụ đó cũng chính là hai bàn tay và trí tuệ của chúng ta mà trời đã ban để thi hành nhiệm vụ tự bảo vệ lấy bản thân mình mà Trời đã trao phó. Tại sao khi con kiến cắn ta thì ta không kêu cứu với Trời mà chúng ta lại dùng ngón tay nghiến cho nó chết ? Tại sao khi bị thằng ăn cướp rượt đuổi mà lắm người lại quỳ gối van xin nó trong khi họ đang cầm súng trong tay ? Tại sao lắm dòng tu bị quân giặc đến tấn công mà lại chịu đưa cổ cho chúng cắt trong khi họ có quyền dùng vũ khí chống trả lại ? Rõ ràng con người bị cái gì đó làm cho mê muội (có lẽ là do cái giáo lý phải yêu thương kẻ thù, một giáo lý rất phản lại kế hoạch của Trời, vì tạo vật vốn được tạo dựng để phải chiến đấu sống chết cho chính mình để được sinh tồn) khiến họ chịu bất lực trước kẻ thù mặc dù họ có sức lực để chống trả !
Bất cứ con vật nào cũng có vũ khí trời ban cho chúng để chúng tự vệ. Bạn ra chiến trường nắm khẩu súng trong tay nhưng lại không dám bắn mà lòng thì cứ cầu mong ông Nga hay ông Mỹ đến cứu giúp bạn thì bạn chính là người hoang tưởng. Khẩu súng mà bạn cầm trong tay chính là súng của Mỹ, của Nga, như vậy là họ đang giúp bạn đó, còn chờ ai nữa! Hãy dùng súng của họ cung cấp để bắn vào kẻ thù đang xâm hại bạn, nếu bạn không chịu dùng súng mà họ cung cấp thì đừng mong họ sẽ đến và bắn dùm bạn.
Hãy ý thức rằng con người là dụng cụ mà Trời tạo ra để xử dụng hầu thực hiện kế hoạch của Trời. Không có dụng cụ thì chẳng ai làm được gì, và ông Trời cũng bó tay nếu không có dụng cụ để thực hiện jkế hoạch của ông. Như được tường thuât trong kinh sách Cựu Ước, xưa kia mọi ý định của Trời đều được Thiên Sứ có thể xác từ trời xuống ra sức thực hiện, họ chính là những dụng cụ của Trời !
Dụng cụ chính là phương tiện để thực hiện những gì do tư tưởng nghĩ ra, nếu không có những dụng cụ như máy điện toán, máy in, người máy thì những chương trình sáng tạo không thể nào được thực hiện một cách cụ thể để phục vụ cho con người. Nếu dụng cụ mà không làm được công việc của nó thì nó là đồ bỏ, nếu con người không chịu làm dụng cụ để thực hiện những ý nguyện của ông Trời thì con người đó là dụng cụ hư hỏng, là đồ bỏ, phải bị vứt đi.
Hiện nay thằng quỷ Satan đang xử dụng dụng cụ của nó là Trung Cọng, Viêt Cọng, Black Lives Matter, Antifa, Barack Obama, Nancy Pelosi và "những tên chăn cừu" bất lương để phá hủy nước Mỹ, thì Thiên Chúa cũng muốn dùng những dụng cụ của Ngài như TT Donald Trump và những người công chính tin vào Thiên Chúa để chống lại bọn ma quỷ đó. Nhưng liệu người công chính có thể trở nên khờ dại chỉ biết ngồi chờ sung rụng, hay chờ thiên sứ từ trời xuống để đối phó với kẻ gian dùm họ, hay là chính họ sẽ thực hiện chức năng "thiên phú" của chính mình để đánh lại kẻ thù trước mắt hay không? Nếu cứ bất dộng và mãi nhắm mắt cầu nguyện chờ thời thì chết ráng chịu đó nghe !! Sẽ không có ai, kể cả Thiên Chúa thèm thương hại cho những dụng cụ vô dụng của Ngài. Chúa đã phán : Khi muối đã lạt thì nó sẽ bị ném ra đường cho người ta dẫm đạp vì chúng đã tự đánh mất giá trị của nó và trở nên vô dụng. (Mt 5:13)
Người ta thường có nhận xét rằng Thiên Chúa thời xưa rất công bằng vì Ngài luôn thẳng tay trừng trị những kẻ ác, nhưng vào thời nay thì Ngài xem ra nhu nhược muốn làm ngơ hết mọi sự bất công trên trần thế, chẳng thèm ra tay cứu vớt loài người. Xin trả lời rằng: Có một lý do rất dễ hiểu, đó là người xưa đã là những dụng cụ rất hữu hiệu của Ngài vì họ đã dùng luật "Mắt đền mắt, răng đền răng" để loại trừ những bất công trong xã hội loài người, nhưng kể từ 2000 năm nay, loài người đã tự hủy hoại chính mình, tự biến mình thành những dụng cụ hư hỏng khi thay đổi luật xưa bằng luật mới là "Phải yêu thưong kẻ thù" cho nên kẻ thù của nhân loại ngày càng gia tăng, sinh sôi nảy nở ra nhiều (chảng hạn Chủ nghĩa Cọng Sản , Chủ nghĩa Xã Hội, Chủ nghĩa cấp tiến, Chủ Nghĩa Tự do Phóng Túng vv...).
Muốn "làm cho nhân loại trật tự trở lại" (Make The World Go In Good Order Again) thì hãy vô hiệu hóa cái luật tai hại "Phải yêu thương kẻ thù" để tái lập lại luật xưa là "răng đển răng, mắt đền mắt". Có như thế thì con người công hính mới có thể trở lại nguyên trạng là những dụng cụ tốt và hữu hiệu của Trời.
JB Trường Sơn
-----------
Sunday, 22 July 2018
Mấy bà nội trợ nói chuyện chính trị
Mấy bà nội trợ nói chuyện chính trị
| Author: JB Trường Sơn | Posted on: 2018-07-22 |
Tụi mình không nói hành tỏi nữa mà bàn chuyện xã hội nhé !
Nhân đọc bài viết của Phan Nguyên Luân có tựa đề là "Người Việt tỵ nạn tại Hoa Kỳ … thù ghét tổng thống Hoa Kỳ ??" , tôi cũng đồng ý rằng họ thực sự ghét ông Trump chỉ vì … thiếu hiểu biết và bồng bột thôi, chứ nói cho đáo lý thì sao lại ghét được người đang chăm lo cho sự an nguy và thịnh vượng của đất nước như Trump ?
Tôi có một người bạn thân ở tận bên Na Uy, chúng tôi thường trò chuyện với nhau qua Skype và cũng thương mến nhau vì những đồng cảm và đồng hoàn cảnh. Chúng tôi trò chuyện về mọi lãnh vực và cùng nhau chia xẻ kiến thức. Tuy nhiên có một điều khiến chúng tôi thường hay to tiếng cải vả nhau là về chính trị, về VC và về ông Trump. Xét cho cùng thì nguyên nhân cũng do không đủ sáng suốt hoặc thời gian để đọc và hiểu những tội ác của VC cũng như những ưu điểm vượt trội của ông Trump thôi. Qúy vị có thể mong lý luận được điều gì với những người suốt ngày ru rú trong chuyện cá nhân của riêng mình, của riêng gia đình mình, đàm luận được gì với những người mà chỉ thỉnh thoảng mới liếc mắt lên báo chí hoặc lên mạng để chỉ đọc những mục mà họ thích trong vòng 15 phút mỗi ngày ?? Chỉ vì thiếu hụt tin tức mà lập luận của họ rất khác biệt với người khiến tạo nên xung khắc.
Ngày hôm qua, vợ chồng người bạn ghé thăm chúng tôi, tặng mớ rau húng và diếp cá tươi mà họ trồng trong vườn. Bà xã tôi và bà vợ bạn cũng rất thân nhau vì cả hai đều đã từng trò chuyện rất ăn ý trên nhiều đề tài, như nấu nướng, chuyện gia đình, chuyện hàng xóm, chuyện mua sắm… nhưng ít khi nói về chính trị. Chỉ riêng hôm nay là ngoại lệ vì tình cờ trò chuyện liên quan đến nó.
Thấy bà bạn có mái tóc đẹp, bà xã tôi khen
- Chị có mái tóc thật hay, không hề uốn tóc mà nó quăn nhẹ nhàng và rất mướt.
- Phải đó, mỗi lần tóc dài là em chỉ cần lấy kéo tỉa và dùng dao rọc vài lát cho gọn là Ô kê liền.
- Tóc của chị giống như tóc của người Trung Đông, tóc dày và mướt, có mấy đứa con gái Trung Đông không trùm mặt trùm đầu thấy rất đẹp, da chúng nó cũng trắng tinh, nhưng khổ cho chúng vì đa số đều bị bắt buộc phải trùm đầu che mặt. Tui thấy tiếc cho tụi nó.
- Thì cũng bởi phong tục và tôn giáo của họ bắt vậy.
- Tui nghĩ rằng đây không phải là tôn giáo mà là tập tục ích kỷ của bọn đàn ông lãnh đạo tôn giáo mà thôi. Bọn họ xem đàn bà như là vật sở hữu của họ, giống như chó mèo bàn ghế chứ không phải là người đồng loại bình quyền cho nên họ sợ mất mát, phải dùng xích để tróng lại, phải trùm đầu họ lại để cho người khác đừng nhìn thấy và chiêm ngưởng, nếu bất tuân là họ giết giống như giết chó vậy !
- Ừ, em cũng thấy có nhiều đứa tự do để lộ khuôn mặt trần của chúng, thấy đẹp và dễ thương lắm.
Tui quay qua ông bạn và hỏi :
- Liệu anh có dám trùm đầu chị được không ?
Ông bạn cười ha hả:
- Trùm đầu để rồi mình bị thiệt thòi sao, mình đâu có uy dũng như mấy anh chồng Hồi Giáo đâu !
Bà xã tui tiếp lời:
- Điều đáng giận là người đàn bà Hồi Giáo, họ biết rõ là họ bị đàn áp, không có quyền trưng diện và khoe sắc, nhưng lại tiếp tay với bọn đàn ông để ép buộc con gái của họ phải bị trùm đầu. Cái gì mình không thích người ta làm cho mình thì mình đừng làm cho người khác chứ, nhất là với con gái của mình.
Đàn ông tụi tui dạt qua một bên, qua ngồi bên sofa để xem TV, để cho hai bà tiếp tục tranh đấu cho nữ quyền. Bà xã tui nói với bà bạn:
 |
| Cô Bibi Aisha bị bố mình xẻo mũi |
- Có thấy, ghê rợn quá !
- Đó. chị thấy chưa ! Vì rứa mà tui không thích thấy người Hồi Giáo ở chung chạ trong xã hội quanh mình vì chúng không muốn hòa nhập văn hóa và phong tục của xã hôi mà lại lăm le làm hại mọi người. Tôi đồng ý với ông Trump là ngăn chặn làn sống di dân từ các nước Hồi Giáo.
- Ấy chết, chị đừng tỏ ra kỳ thị họ. Mình cũng là người tỵ nạn như họ, sao mình lại kỳ thị dân tỵ nạn được !
- Mình là loại tỵ nạn hoàn toàn khác họ. Người Việt tỵ nạn Cọng Sản là loại tỵ nạn chỉ thích làm ăn để tạo hạnh phúc cho mình và cho sự thịnh vượng của xã hội mình đang chung sống, còn tụi tỵ nạn Hồi Giáo thì không thèm đóng góp gì cho xã hội nơi chúng đến định cư mà ngược lại mong phá hoại truyền thống của nơi mình đến cư ngụ và uy hiếp mọi ngưòi chung quanh phải theo họ, nếu không thì chúng giết, chúng phá. Đi xin ở nhờ nhà thiên hạ mà làm cha làm chú, muốn tự biến mình thành chủ nhà là làm sao ??.
- Đây là vấn đề nhân đạo chị ạ ! Họ xấu là chuyện khác. Khi thấy ông Trump chống dối dân tỵ nạn, tui ghét ông ta lắm. Ở bên Mỹ bọn khủng bố giết người sao lại không ám sát, giết ông ta cho rãnh nợ !
Bà xã tui trố mắt nhìn chị, không ngờ một người đẹp như chị lại có tâm trạng cực đoan đến thế,
- Chị à, sao chị lại ghét ông Trump đến như vậy ?
- Bởi vì ông ta bất tài, và phá hoại. Kể từ khi ông lên đến nay, ông chỉ nhằm phá hủy công trình của ông Obama và bà Hillary Clinton mà thôi, lại còn khiến cho cả xã hội Mỹ biểu tình chống đối đòi truất phế hoặc giết ông.
- Sao lạ quá vậy, tui nghe chồng tôi kể thì ông Trump đã làm nhiều điều rất tốt cho dân Mỹ, cho danh dự của nước Mỹ khiến cho cả thế giới nể nang chứ không khinh thường nước Mỹ như trước.
- Ồ, đó chỉ là tin vịt thôi. Em đã đọc nhiều bài nói ông Trump khinh dể phụ nữ lắm.
- Thì phụ nữ chúng ta cũng có loại rất đáng khinh, chẳng hạn bà Hillary Clinton có chồng đàng hoàng mà lại lèo tèo với đàn ông khác sinh ra cô con gái Chelsea mà ông chồng Bill Clinton phải ngậm đắng nuốt cay vì ông bị chứng tuyệt sản không thể có con với bà. Tui nghe ông xã tui kể cho nghe chuyện đó vì ông đọc rất nhiều tài liệu trên Internet. Ngoài ra đàn bà cũng có loại thích lăn xả vào đàn ông để kiếm lợi cho nên ông Trump hồi còn trẻ đã từng nói rằng " bọn này chỉ cần đưa tay túm lấy cái 'con mèo của chúng' là chúng chịu đèn liền ! " Ông khinh đàn bà dơ dáy thôi, còn đàn bà đẹp và đoan trang như bà vợ hiện tại là Melania Trump, và bà vợ đầu của ông, mẹ của cô Ivanka Trump, hoặc vợ kế, mẹ của cô Tiffany Trump thì … ông nể nang chứ đâu có khinh rẻ !
- Chị nói vậy thôi chứ em không tin chuyện đó.
- Ừ, không tin cũng chẳng sao. Chỉ cần biết và đọc nhiều thì sẽ thanh lọc được tin nào là thật và tin nào giả.
- Thôi được. Em ghét ông Trump vì ông chống di dân.
Bà xã tui lại một phen lập lại bài báo cáo mà tui thường kể cho bà nghe để mong thuyết phục bà bạn :
- Thì như đã nói, ông Trump chỉ chống loại di dân phá hoại giết người thôi. Chị có ghét tụi giết người khủng bố và phà hoại không vậy ?
- Ghét chứ, nhưng dân tỵ nạn Hồi Giáo không phải là khủng bố giết người, đạo của họ cũng hòa bình như đạo Phật vậy.
- Không giống đạo Phật đâu ! Sách kinh Koran của họ dạy rằng, phải tiêu diệt bọn "bất trung' (infidels) với thần Allah, có nghĩa là ai không chịu theo Hồi Giáo thờ lạy thần Allah thì phải bị giết hoặc bắt làm nô lệ. Trong thực tế thì hễ có 100 vụ khủng bố giết người thì 90 vụ đều do người Hồi Giáo ra tay. Với tỷ lệ 9/10 này thì chị nghĩ sao về sự nguy hiểm của di dân Hồi Giáo ?
- Thì cần phäi thanh lọc họ trước khi cho họ nhập cư !
- Đúng là như vậy rồi. Nước Mỹ trước đây, nhất là thời Obama và trước đó không hề thanh lọc di dân Hồi Giáo, vì thế mới xảy ra vụ 9/11 và những vụ đặt bom giết người thê thảm khác ở nước Mỹ. Ông Trump sẽ cho nhập cư di dân Hồi Giáo sau khi đã thanh lọc họ kỹ lưỡng.
- Sao chị bênh cho ông Trump quá vậy ?
- Không phải bênh mà chỉ nói lên sự thật, mà sự thật ở đây chính là sự tận tâm của Ông Trump chăm lo cho đời sống dân Mỹ. Chị cứ nghĩ đi, nếu có 2 ông chồng, một ông thì ăn nói lẽo mép đẹp lòng vợ con, nhưng suốt ngày ve vãn ngon ngọt để vợ con nấu cho mình bửa ăn ngon, ngoài ra ông chẳng làm gì để lo cho sự sung túc của gia đình, ông để cho vợ con thất nghiệp nghèo túng, để cho hàng xóm khinh dể gia đình mình, để cho bọn cướp bóc vào nhà ăn cắp ăn trộm khiến kinh tế gia đình ngày càng suy sụp. Còn ông chồng kia thì miệng lưỡi bộc trực, lắm lúc chê cả vợ con, nhưng lại là người lo lắng cho gia đình, đấu tranh buôn bán với bạn hàng tích cực để mang cơm gạo về cho gia đình được sung túc, hét la với hàng xóm, dằn mặt họ đừng có xâm nhập và nhà vườn của ông để mong phá hoại hoặc đánh đập con cái trong nhà, ông cố gắng dựng hàng rào để ngăn cản chó mèo hàng xóm vào ỉa bậy và phá phách rau cỏ trong vườn vv….. Giữa hai ông chồng trên, chị thích ông nào? Thích ông lẽo mép có tài khéo nịnh mà chẳng bảo vệ được cho gia đình hay là thích ông thiếu lịch sự nhung lại chăm lo từng chút về đời sống vật chất, không bao giờ để cho gia đình bị nợ nần đói khổ, giúp gia đình có bửa cơm ngon và giấc ngủ yên lành, cùng tạo uy tín vói hàng xóm để họ nể nang vợ con mình ??
- Nhưng ông Trump không phải là người có nhân đạo !
- Nhân đạo theo ý của chị là sao ? Có phải là khi ghét người ta thì mong cho người ta bị ám sát chết dù rằng người ta chưa từng giết ai hay hại mình ? Phải hiểu nhân đạo theo đúng nghĩa của nó thì mới nói đến nhân nghĩa !
Bà bạn nghe qua câu nói này của bà xả tui liền sửng sờ vì không ngờ bà bạn của mình lại sắc sảo đến như vậy.
Đúa con gái tui nghe hai bà hơi căng thẳng nên ra dấu cho tui can thiệp.
Dù đang ngồi ở sofa xem video với ông bạn, nhưng tui cũng thỉnh thoảng liếc qua bên bàn ăn để xem hai bà thủ thỉ thân thiện ra sao, và khi thấy đứa con gái ra dấu thì tôi liền hỏi:
- Hai bà đang bàn cải chuyện chi mà hăng say quá vậy ? Hãy nhìn xem ông thầy chùa đây nè, ông đang nói đến thiền đạo vì ông đã hoàn toàn rút lui khỏi thế sự mà chỉ chăm chú vào việc tâm linh thôi.
Thật vậy người bạn già của tui, tuy chưa đến tuổi về hưu nhưng vì bị bệnh ở xương cổ nên cảm thấy cuộc đời hết hứng thú. Hồi trước cái cổ của anh quay được 360 độ để ngoái nhìn mọi cô gái đẹp tha thướt quanh mình, nhưng giờ này xương cột sống bị mòn mấy đốt ở cổ đau không nhúc nhích được, đi giải phẩu và bị gắn mấy con ốc vít ngay cần cổ nên giờ này không ngoái cổ được tự do để liếc mắt đưa tình như trước nữa, chỉ biết nhìn thẳng mà thôi.
Giờ này ông đang tu thân, mặc áo nâu sồng, cạo đầu và toàn nói chuyện Phật pháp cho nên tui rất thương ông bạn này vì thấy ông đang mất mát quá nhiều ! Bổng nhiên phải bỏ hết mọi vui thú cuộc đời để bất đắc dĩ trở nên một cư sĩ đạo hạnh. Nói chuyện với ông giờ này thì phải nói theo tư thế của người "cỏi trên". Vậy cũng hay vì tui cũng thích tu thân như rứa cho bớt sân si với đời. Tui lớn hơn ông những 12 tuổi, và tui may mắn hơn ông vì trời thương không cho tui bệnh hoạn gì, mà lại còn thương tui hơn khi cho tui có mụ vợ (tui gọi bà xã tui bằng "mụ" cho giống truyền thống quan lại của triều đình Huế) ăn nói sắc sảo biết phải trái trắng đen để tui có thể "đàm đạo" với mụ về nhiều chuyện.
Khà khà, khi nghe mụ vợ kể lại chuyện tranh luận giữa mụ và bà bạn, tui hứng chí viết lại để cho bà con đọc cho vui.
JB Trường Sơn
Saturday, 3 February 2018
Ông nội của tôi,
Cụ Trương-văn-Hành
Cụ Trương-văn-Hành
Ttuơng Minh Sơn tường thuật
 |
| Cụ Trương văn Hành |
Gia đình cha mẹ tôi định cư tại Huế, trong một khuôn viên rộng rãi ở vùng An-Cựu, ông bà nội tôi ở dảy nhà dưới còn gia đình cha me tôi ở nhà trên lớn và rộng. Đến mỗi buổi ăn thì chúng tôi xuống mời ông mệ tôi lên. Ông tôi quỳ trước bàn thờ Chúa đọc kinh ăn cơm và tất cả chúng tôi đều quỳ sau lưng ông để đọc theo. Ai cũng công nhận ông tôi thật là một người hiền đức. Theo mẹ tôi kể lại thì ông tôi rất công chính, trên thờ Chúa dưới yêu người. Mẹ tôi về làm dâu ông là do sự xếp đặt giữa hai ông nội ngoại của tôi. Ông nội tôi không biết rằng cha tôi đã có người yêu và nghe nói hai người đã thề non hẹn biển với nhau rồi. Cuộc hôn nhân vì thế làm cho cha tôi rất buồn, tuy nhiên vì rất kính trọng ông nội nên cha tôi bỏ tình riêng để làm đúng bổn phận của mình. Sự việc tưởng như êm đẹp vì ai cũng muốn khép mình theo khuôn khổ. Nhưng thật không may là tính tình của cha mẹ tôi không hợp nhau, thường hay đấu khẩu và gây gổ. Bà nội tôi vì thương con trai cho nên xúi cha tôi bỏ vợ. Bà thường hay công khai nói rằng : “Trai năm thê bảy thiếp....” nhưng ông nội tôi dọa "từ" cha tôi, quyết liệt cấm đoán cha tôi không được bỏ vợ vì sợ phá luật lệ của Chúa. Ông nhắc nhở cha tôi phải tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu để sự hiện diện của Chúa sẽ mang lại bình an cho gia đình và cha tôi đã vâng lời làm theo, và hàng năm đến ngày kỷ niệm lễ cưới cho cha và mẹ tôi, cả gia đình đều tổ chức một buổi lễ tạ ơn Chúa gọi là "Lễ Tạ Trái Tim" để cả gia đình đều đọc kinh cầu nguyện vừa để cám ơn Chúa đã mang lại bình an cho gia đình và cũng để cầu xin Chúa an bài cho những việc trong năm tới. Cũng nhờ thế mà gia đình của cha mẹ chúng tôi vẫn bền vững không tan rả và ông nội tôi đâm ra thương hại mẹ tôi và luôn luôn dịu ngọt với mẹ tôi, nhưng không phải vì thế mà ông không biết răn dạy mẹ tôi về những sai trái của bà. Tôi còn nhớ vào khoảng năm 1950, mẹ tôi la mắng O Báu của tôi bằng ngôn ngữ thiếu đạo đức khiến ông tôi nghe được nổi giận đùng đùng, nạt mắng mẹ tôi và liệng cây mác (dao lớn dùng để vót vành nón cho mệ nội tôi) ra giữa sân gần cửa sổ mà mẹ tôi đang ngồi nhìn ra khiến bà sợ hết hồn đóng ngay cửa sổ lại.
Bà nội tôi thì tính tình nóng nảy cho nên bao phen làm vang cửa vang nhà chỉ vì ông tôi cản ngăn, phản đối hoặc trách móc bà về những chuyện không hay của bà nội. Nhưng về sau này, vì muốn yên cửa yên nhà cho nên ông tôi không cải với bà nữa, và mỗi lần thấy bà la mắng đánh đập con cháu hoặc làm điều gì quá đáng thì ông chỉ than lên "là dường nào !" để cho vơi nỗi bực mình. Thế mà bà nội tôi cũng hét vào mặt ông rằng: "Ông nói cái chi ? Có phải ông muốn nói tui hàm hồ ác độc 'là dường nào' phải không ? Nói lại đi nghe coi !" Thế là ông nội tôi im re không dám nói thêm nữa. Mà quả thật, ý của ông tôi là thế đó, muốn dùng câu 'là dường nào' để ám chỉ cái miệng hàm hồ của bà nội. Về sau này ông khôn khéo hơn, cũng dùng câu này để khen cái hay cái đẹp của những trường hợp khác hầu đánh lạc hướng bà nội.
Mừng tuổi Ông Mệ vào ngày Tết
Cháu chắt của ông mỗi năm mỗi nhiều, và cứ vào ngày Tết thì tất cả đều tập trung tại nhà cha mẹ tôi để mừng tuổi ông mệ nội tôi. Đó là một buổi lễ trang trọng. Cha tôi đại diện cho toàn thể con cháu chắt của ông bà để mừng tuổi, và tất cả chúng tôi đều quỳ rạp xuống lạy mừng tuổi hai ông bà. Chúng tôi đốt pháo vang dội, linh đình. Riêng ông nội tôi khi thấy con cháu đông đảo lúc nhúc thì luôn miệng kêu lên "Nở ra, nở ra.." Ôi thật là dễ thương và trìu mến.
Ông nội tôi cũng thích kể chuyện cho con cháu nghe, và chuyện mà ông thường hay kể một cách thích thú là 'chuyện ông Huyện to khu'. Tôi nghe nhiều lần đến nổi gần thuộc lòng. Chuyện kể rằng có ông quan huyện nọ thích hách dịch với dân và lại hay đánh đập tên lính hầu của mình cho nên tên này cay lắm, lập kế chơi ông ta. Nó kể cho ông nghe là dân chúng hiện đang chê cười ông vì ông đít teo không có dáng cao sang quí phái. Ông ta nghe vậy lấy làm lo lắng, hỏi nó làm sao cho đít to lên được thì nó bảo ông hằng ngày phải dùng roi quất vào mông cho nó sưng lên thì mới có tướng sang được. Vì quan huyện không muốn cho ai biết chuyện bí mật của mình cho nên phải nhờ tên lính hầu này ngày nào cũng vào phòng riêng của ông để ông chổng mông đít cho nó quất 10 roi đau điếng mà không dám la, sau đó lại nhờ nó xức dầu xoa bóp dùm... Đít ông có to hơn hay không thì không biết, nhưng tên lính hầu thì hả hê lắm vì đã trả thù được quan huyện.
Ông nội tôi còn biết sáng tác thơ 'con cóc' (tức không quy luật) để kể chuyện vui
cho con cháu nghe, đó là chuyện 'chàng rể có bộ râu dê' mà tôi còn nhớ được một vài câu như sau:
" Có chàng làm rể có để bộ râu
" thấy con nhà giàu mon men tìm tới......
" thấy con nhà giàu mon men tìm tới......
Nhưng cô gái thấy bộ râu ghê tởm quá bèn khuyên rằng:
" Anh về 'câu rạo' (tức cạo râu) anh đi
“ Ngày mai anh tới rồi thì em thương...
“ Ngày mai anh tới rồi thì em thương...
Thay vì nghe lời, anh này vẫn tỏ ra mặt dày
" Chàng ta mặt mủi như thường,
" Đáp rằng: Một sợi râu xâu một lát bánh
" Cả thảy có hơn năm trăm...
" Đáp rằng: Một sợi râu xâu một lát bánh
" Cả thảy có hơn năm trăm...
Anh ta giải thích cho cô gái hiểu rằng có râu nhiều rất lợi khi đi ăn giổ, có thể xâu bánh về nhà cho vợ con...
Đó là tính khôi hài rất đơn sơ mộc mạc của ông nội tôi. Ông cũng thường đặt ra những câu vè tả những chuyện thường ngày, chẳng hạn diển tả về anh Đại (T2C413) là anh họ của tôi, một thằng bé tuy lớn hơn tôi 4 tuổi nhưng xác thì còi cọt chỉ bằng tôi, rất lý sự, ăn nói khúc mắc không ai ăn hiếp nổi, trong nhà ai cũng gọi anh là 'Đại óc tiêu' (nhỏ như hạt tiêu nhưng cay cú) nên ông nội tôi mới ca rằng:
" Cái mình thì nhỏ, cái mỏ thì to
" Trong nhà đặt cho là Trương-văn-Đại.
" Cái mình thì nhỏ, cái mỏ thì to
" Trong nhà đặt cho là Trương-văn-Đại.
Vì ông tôi là trưởng lão đạo đức cho nên xóm đạo bầu ông làm 'ông trùm' (tức người đại diện cho giáo dân để lo việc kinh kệ trong nhà thờ và quan hệ với hàng giáo phẩm.) Người lớn thì ai cũng kính trọng ông cho nên ông dễ dàng làm việc với họ. Chỉ riêng tụi nhóc con chúng tôi thì khó khăn cho ông dạy bảo. Cũng vì vậy mà ông có kế hoạch rất hay: Đứa nào ngoan ngoãn trong nhà thờ thì ông phát cho một xâu chuổi hạt Mân-côi hoặc một cái quạt giấy do tay ông làm ra, nhưng chủ yếu là quạt. Phải công nhận cách này rất hữu hiệu. Mỗi buổi chiều khi chầu trong nhà thờ ra thì bọn con nít bu quanh ông kêu lên: "Ôn, ôn, con nì, con nì.." Ông bị bao vây tứ phía, tay phải nắm bó quạt thu sau lưng, tay trái thì điểm đầu tụi nhỏ để tìm ra những đứa ngoan và cho mỗi đứa một cái. Đứa mô mà ngoan lắm thì thế nào cũng đã nhận được của ông vài ba cái quạt đủ cho cha mẹ anh chị nó xài nữa ...
Ông làm quạt nhiều đến nổi lương hưu của ông dường như xài hết để mua giấy và tre để làm quạt. Về sau này ông còn dùng màu để vẻ hình lên quạt nữa. Quạt này là loại quạt lá mít cho nên hình vẽ đứng từ xa cũng thấy được, nào là hình Chúa Mẹ, rồi đến hình chim chóc hoa bướm. Cha tôi thấy ông tôi vui thú làm quạt như vậy thì dành phần mua màu (gọi là cu-lơ nước tức water colors) để tặng ông. Nhưng càng ngày thì sân nhà của ông càng thấy quạt phơi đầy dẩy. Có đôi lúc thiếu màu, ông lại tự chế biến bằng cách nghiền gạch để làm màu đỏ, lấy bông thọ để chế màu vàng, lắm lúc túng quá ông lấy kí-ninh (quinine), nhưng màu ông chế ra không "đạt tiêu chuẩn" cho nên ông réo cha tôi cung cấp cu-lơ gấp rút.
Cái thú làm quạt của ông tôi dần dần trở nên một thú đam mê. Một hôm anh rể của tôi đi săn về một con diều hâu lớn, ông tôi liền xin đôi cánh của nó để làm quạt. Ông dùng xăng ướp cho thịt xương khỏi thúi, rồi lại ướp ướp, ngâm ngâm và phơi phơi. Chẳng mấy chốc cánh chim khô lại và ông được một cặp quạt bằng cánh chim trời rất mát và nhẹ. Ông hí hững khoái chí ! Nhưng mùa đông lại đến, ông đem cặp cánh chim bằng quí hóa này gói cẩn thận vào mấy lớp giấy và cất chúng trên đỉnh kệ. Đông sang xuân đến rồi mùa hè oi bức bắt đầu đổ lửa lên xứ Huế, ông vội vàng đem cặp quạt "cưng" của mình xuống để đối địch với cơn nóng gay gắt. Ông cảm thấy gói giấy có điều bất thường, ông vội mở ra thì... ôi thôi, lông rơi lả chả mỗi cọng mỗi đường. Bọn mọt kiến trong các cuộc hành quân tìm kiếm lương thực hồi mùa đông đã khám phá một kho thịt "khô chim" ở trên đỉnh kệ và đã gặm tha đi hết, chỉ để lại những khúc xương khô và các cọng lông rổng.
Chức vụ làm ông trùm xóm đạo của ông không những là dạy dổ hướng dẫn bọn trẻ cho nên người mà còn giúp cho các giáo hữu giữ đạo đúng ý nghĩa nữa.
Trong nhà thờ, cuối buổi chầu mình thánh Chúa thì mọi người đều đọc một câu kinh để xin Chúa và Mẹ đoái thương nhậm lời cầu xin trước khi buổi lễ chấm dứt và giáo hữu ra về. Thế nhưng vì học thuộc lòng cẩu thả hay sao đó mà cả nhà thờ vang lên tiếng cầu xin là "Xin Chúa chê Chúa bỏ lời chúng con nguyện…" Ông nội tôi liền đứng ra giữa nhà thờ và yêu cầu toàn thể giáo hữu ngồi nán lại để ông nhắn nhủ, ông nói :
Như bà con đã nghe đó, ai lại cầu xin Chúa CHÊ Chúa BỎ lời chúng ta nguyện xin bao giờ ? nếu vậy thì khốn nạn cho chúng ta quá. Vậy xin bà con đọc kinh lại cho đúng là "xin Chớ chê chớ bỏ", và tiếp đó ông xướng kinh to tiếng và nhấn mạnh rõ ràng cho mọi người nghe (kinh Trông Cậy) :
Chúng con trông cậy Rất Thánh Đức Mẹ Chúa Trời, xin CHỚ CHÊ CHỚ BỎ lời chúng con nguyện trong cơn gian nan thiếu thốn. Đức Nữ Đồng Trinh hiển vinh sáng láng hằng chữa chúng con cho khỏi mọi sự dữ, Amen.
Và sau đó ông bắt cả nhà thờ đọc lại kinh đó 2 lần để sửa lại cho đúng và mọi người đều ngoan ngoãn vui vẻ đọc theo lời ông dạy. Và từ dó trong nhà thờ không còn đọc kinh sai nữa, nhất là bọn trẻ láu táu như chúng tôi.
Ai cũng khâm phục và yêu mến ông ! Nhưng tôi hồi đó (8 tuổi) thì chưa phục lắm. Vì sao ? Vì tôi hận ông đã bạt tai tôi trong nhà thờ giữa đám nhóc con đang xầm xì nói chuyện ồn ào trong buổi lễ ngày Chúa Nhật.
 |
Chúng tôi được phát cho mỗi đứa một tập sách hát nhỏ bằng nửa cuốn vở học trò, dày khoảng vài chục trang có in những bài hát thường nhật trong nhà thờ. Hát hò chỉ là chuyện nhỏ vì chỉ nghe một vài lần là thuộc cần gì phải sách vở, vì thế sách hát chỉ là để cầm trong tay cho có vẻ trịnh trọng chút thôi. Nhưng đối với tôi thì sách đó cũng là trò chơi nữa. Cha làm lễ trên bàn thờ lắm khi chẳng chú ý mà lại mở cuốn sách ra, lật ngược mấy trang sách lại cài vào nhau giống như cái bông rất đẹp, làm hoài không chán. Và cứ thế cho đến khi Cha trên bàn thờ sắp dâng Mình Thánh Chúa thì ông nội tôi phải bước lên trấn áp bọn con nít chúng tôi lần cuối. Tụi nhóc kia vì láo liên con mắt nên liền thấy ông và im lặng quỳ gối trở lại nghiêm chỉnh, riêng tôi thì quá chăm chú đến cái bông giấy cho nên bị ông giáng cho môt bạt tại khiến tôi giật mình kinh hoảng vì quả thật tôi không hề làm ồn mà chỉ im lặng chơi với sách của Chúa ! Vừa kinh sợ vừa cảm thấy oan ức, tính anh hùng của tôi vùng dậy, tôi cầm cuốn sách xé toạc vất giữa sàn nhà và chạy bay ra khỏi nhà thờ chẳng thèm đếm xỉa đến hậu quả. Ông nội tôi đứng sửng sốt và bối rối !!
Tôi ra ngoài sân nhà thờ đứng khóc vì thấy mình bị đánh vô lý. Bổng một giọng nói êm ái nói bên tai tôi: Em vào nhà thờ lại với Chúa đi vì Cha sắp dâng mình Thánh Chúa rồi, vô theo với chị, đứng phía đằng sau cũng được. Và chị dắt tôi vào nhà thờ, đứng cạnh bên tôi và đặt bàn tay lên vai tôi. Đó là một chị nũ tu trẻ dòng Phú Xuân. Nhờ chị mà tôi khỏi mang tội bỏ lễ ngày Chúa Nhật hôm đó. Sau khi về nhà, ông nội luôn đảo mắt để tìm tôi xem phản ứng của tôi ra sao, nhưng tôi vẫn cố tránh ông vì đang "hận đời đen bạc". Nhưng con nít chúng tôi không "thù dai", chỉ một vài hôm sau thì tôi lại tiếp tục kính cẩn chào kính ông nội như thường lệ khiến ông an lòng vì xem ra ông có chút hối hận, ông tưởng trừng phạt thằng cháu để răn dạy bọn trẻ chẳng có ảnh hưởng gì lớn đến nó, không dè thằng cháu này phản ứng quá cực đoan khiến ông phải lo âu !
 |
| Thánh lễ tại Núi Đức Mẹ sau khi tượng được trùng tu |
Hai giáo xứ Sơn Quả và Thanh Tân nhìn từ Núi Mẹ
Tượng Đức Mẹ được đặt nhìn xuống làng chúng tôi, thẳng hướng ngay nhà của ông nội. Cảnh làng từ núi nhìn xuống thấy bình lặng êm đềm như bức vẻ.
Ông tôi hồi còn trẻ là một "chú nhà trường" (đi tu tiểu chủng viện) cho nên rành Kinh Thánh và thần học (hồi đó gọi là sách Đoán). Cha tôi và ông nội hay tranh luận sách đoán vang cả nhà rất vui nhộn. Cha tôi thì hay cải bướng chọc ông nội tôi tức lên. Tôi thấy sự tranh cải này toát ra một tình thương cha con đậm đà. Cha tôi thương và kính phục ông nội tôi một cách trìu mến. Sau này, khi ông tôi già yếu thì cha tôi mua chocolat cho ông dùng mỗi buổi sáng khi ngủ dậy để cho có sức. Sáng sớm tửng bưng ngủ dây, ông nhai một thỏi chocolat và uống một ly nước trà trước khi đi nhà thờ dự lễ Misa và rước lễ.
Cha tôi thấy ông nội nhai chocolat thì chọc ông nội là "phạm sự thánh" vì theo luật, muốn rước lễ thì phải giữ mình chay tịnh, không được ăn bất cứ gì từ lúc nửa đêm cho đến sáng, chỉ được phép uống đồ nước mà thôi. Cha tôi nói: "Cha nhai chocolat tức là cha ăn rồi ! Như rứa là không được." Ông nội lý luận: "Thay vì tau bỏ vô ly dùng muổng đâm cho nát hòa với nước để uống thì tau dùng răng đần cho nhuyển và uống nước trà vào thì cũng giống nhau." Cha tôi cuời và nói: "Cha tào lao, có tội rõ ràng mà còn nói quanh." Lương tâm của ông nội thật ngay thẳng, ông biết không có tội là ông làm chứ không bị ràng buộc bởi nguyên tắc.
Thấy ông hiền nên con cháu thường hay chọc phá. Người hay phá ông nội tôi hơn hết là anh Tâm của tôi. Bởi bản chất thích máy móc cho nên anh Tâm tôi cũng chọc phá ông nội tôi theo kiểu máy móc. Khuôn viên nhà chúng tôi có hai chiếc cầu tiêu được xây cất cạnh nhà lớn của cha mẹ tôi. Một chiếc thì làm bằng sành men trắng dành cho "cao cấp" và một chiếc làm bằng xi măng dành cho "dân" (tức con cháu trong nhà). Cả hai đều là kiểu ngồi xổm, có máy xả nước từ cao đổ xuống rất mạnh. Anh Tâm của tôi thường hay chờ cho ông tôi vào cầu, và đúng lúc ông đang "làm phận sự" thì anh ta đứng sau bức tường phía hậu của nhà cầu, dùng đòn bẩy kéo máy xả nước phun tung tóe vào ông. Thật tội nghiệp cho ông vì ông cứ tưởng đó là do trục trặc máy xả nước thôi. Khi ông ra khỏi cầu thì quần ướt sủng. Anh Tâm tôi cứ theo đà đó chơi lại nhiều lần, nhưng những lần sau thì không thành công nữa vì ông nội tôi đã có kinh nghiệm: Khi đi cầu thì ông cởi hết quần ra treo ở tường, và khi vừa nghe tiếng nước bắt đầu thoát xuống thì ông vội vàng đứng nhỏm dậy và lẩm bẩm "lại cứ hư mãi" cho nên không còn bị ướt quần ướt đít nữa. Vì thấy chọc phá không còn hiệu nghiệm nữa cho nên từ đó nhà cầu không còn trục trặc với ông nội tôi nữa.
Nghĩ lại tôi thấy thương ông quá, nhưng hồi đó vì còn là thiếu niên cho nên chúng tôi thấy vui lắm. Tuy vậy Anh Tâm tôi cũng có một lần phải hối hận vì cái tính chọc phá nhanh nhẩu của mình. Hôm đó trong nhà thờ, đang ngồi ở ngoài mút dảy ghế dọc lối đi, anh thấy ông nội đang đi vào nhà thờ, khi ông đi ngang qua chỗ của anh, bất chợt anh thò chân ra khèo để chọc ông, không ngờ ông vấp thiệt và chập choạng gần té, ông gượng đứng vững lại được và nhìn lui ngạc nhiên không biết đã vấp phải cái gì. Khi anh Tâm kể lại cho tôi nghe chuyện này thì anh rất hối hận vì lở như ông mà té thật thì đó là một cái tội đại nghịch.
Riêng tôi vì còn quá nhỏ cho nên không có nghịch ngợm như anh Tâm mà chỉ đàn đúm với các đứa nhỏ cùng lứa tuổi như Khuê, Đàng, Đại, Trị ... rình xem ông nội tắm để xem cái “củ khoai từ” của ông ra sao và chúng tôi lấy làm khoái chí đã thấy được cái "củ" của người lớn có râu ria rất khác "trái ớt" nhỏ xíu của tụi tôi.
Ông tôi rất chú ý răn dạy cháu chắt. Bọn nhóc chúng tôi, mỗi lần chơi đùa nghịch ngợm với nhau, thường hay bắt chước lủ con nít hàng xóm mắng chưởi nhau bằng cách chúm năm ngón tay lại xỉa vào mặt nhau mà nói "cổ vịt nè" hoặc xếp cùi chỏ lại vổ cái bép và nói "ổ mì nè" mà chẳng hay biết ý nghĩa gì. Ông tôi sau nhiều lần quan sát liền gọi chúng tôi lại bảo rằng : "Tụi con không được mắng nhau và tẻ cho nhau 'cổ vịt' và 'ổ mì' nữa nghe chưa, xấu lắm đó." Thế là tụi tui vâng lời, chỉ nghĩ rằng mắng chưởi nhau là có tội cho nên ông cấm thôi. Mãi sau này khi trưởng thành, mỗi lần mua mì ổ và đích thân chọn để tìm ổ ngon và dòn, kiếm ổ nào mà đường xẻ giữa nở phồng ra thành hai má no tròn thì mới đúng tiêu chuẩn... và bổng đầu óc tôi lóe sáng thông minh hiểu ra được ý nghĩa câu chưởi 'ổ mì' nó tượng hình như thế nào, hèn gì cả nó lẩn 'cổ vịt' đều bị xếp vào 'tự điển cấm kỵ!'
Đối với những đứa bé nhỏ hơn nữa thì ông tôi phải uốn nắn từng câu nói, chẳng hạn cô 'chắt' gái đầu tiên của ông tên Trang (T2C45111) chạy lúc thúc ngoài sân miệng ca đi ca lại câu không biết ai đã dạy cho nó là 'mạ thương con - con thương mạ, mạ ghét con – con ghét mạ' thì ông dụ lại cho kẹo để ngồi với ông rồi ông bảo: "Con đọc câu đó trật rồi, để Cố sửa lại cho" và ông bắt nó lập đi lập lại cho đến khi thuộc câu mới là:
"Mạ thương con, con thương mạ,
Mạ ghét con, con vẫn thương mạ."
"Mạ thương con, con thương mạ,
Mạ ghét con, con vẫn thương mạ."
Sau đó, con nhỏ quên mất câu cũ và đi đâu cũng ca câu mới do ông cố dạy
Ông nội tôi rất thương người. Khi còn trẻ, đang làm nhân viên đánh điện tín của Sở Dây thép (Bưu Điện), ông thường đi công cán đây đó. Một hôm khi đang công tác tại một nhà ga ở Quảng-Nam, ông thấy một bà già mù rách rưới đang mò mẩm bán đậu phụng rang ở sân ga, Ông chạnh lòng hỏi con cái bà đâu mà để bà đi bán như vậy thì bà trả 1ời không có con cái. Ông lại hỏi bà có muốn ông giúp đỡ nuôi nấng không thì bà ta bằng lòng ngay. Thế là ông nội tôi mua vé xe lữa cho bà ra Huế, đánh điện tín cho cha tôi đi rước bà và sau đó đem bà lên làng Sơn-Quả sống với bà nội cùng các O Chú của tôi. Bà đã sống tại đó cho đến mãn đời và được chôn cất tại làng Sơn Quả. Ngoài bà này ra ông tôi còn nuôi thêm 3 người nữa, trong đó có hai người được mang họ Trương là O Thảo và chị Lài. Nhưng cũng vì tính thương người này mà một hôm ông gặp nạn: Một bà ăn mày ghé nhà ăn xin. Ông thấy chân bà này bị ghẻ 1ở loét cho nên mới bảo bà ta đưa chân cho ông xức thuốc ghẻ do ông tự bào chế, đó là một loại nước cốt đen sì làm bằng tàn thuốc lá ngâm trong rượu. Ông múc thau nước bảo bà rửa chân, sau đó đến lúc lương y ra tay chửa trị thì ông vén ống quần bà lên, dùng bông gòn thấm nước đen đó phết vào mụt ghẻ hờm của bà. Chữa cho con bệnh xong, ông cho bà về kèrn thêm tiền bố thí nữa. Chuyện gì sau đó xảy ra? Ông bị bà nội ghen um sùm và bị đấm vào lưng thùm thụp vì đã dám ngang nhiên vén ống quần của một người đàn bà khác ngoài bà! Nhưng dù sao thì vị lương y này cũng hân hoan vì chỉ hai tuần sau bà ăn mày đó trở lại cám ơn vì ghẻ đã gần lành hết, chắc có ý mong được chăm sóc tiếp cho lành hẳn, nhưng lần này thì ông lấy lọ thuốc cốt tặng luôn cho bà để bà tự chăm sóc lấy. Ông lại phải mất thời gian gom tàn thuốc để pha chế lọ 'linh dược' khác. Phải chi ông mà biết hút thuốc lào thì chắc ông đỡ mất công pha chế.
Khi ông tôi về già thì ông mang bệnh phong ghẻ ngứa ở hai chân, càng gải thì càng ngứa và chảy nước vàng, gải đến rách thịt chảy máu mà vẫn cứ ngứa, và từ đó da thịt không lành lại được và vết thương càng ngày càng lan rộng ra. Ông đã cố gắng tự chữa bằng 'linh dược' của mình nhưng không khỏi. Cha tôi cho xây một vũng tắrn tại khe nước nóng của làng Thanh-Tân có hai vòi nước nóng lạnh hòa lại để vừa đủ nóng cho ông tới tắrn hằng ngày vì nước nóng này có chất lưu huỳnh có thể chửa được bệnh ghẻ. Nhưng khốn nổi bệnh của ông tôi là phong ngứa eczema không thể chửa lành được, và cuối cùng ông tôi kiệt sức.
Khi ông hấp hối thì tôi đang học nội trú tại trường Bình-Linh Huế (Pellerin). Khoảng 11 giờ đêm, anh Tâm tôi lái xe lên trường xin phép cho tôi về. Vừa về thấu nhà thì cha tôi kéo tôi vào bên cạnh giường ông nội đang nằm và nói bên tai ông: "Đây là thằng Sơn, thằng Út của con, xin cha chúc lành cho nó" rồi cha tôi bảo tôi lên nằm sát bên ông nội. Ông đặt tay lên tôi và nói: "Ôn chúc cho con được sống hiền lành đạo đức, và nếu được đi tu làm linh mục thì tốt lắm." Tôi lên nhà ngủ tiếp, và khoảng 3 giờ sáng thì được thức dậy vì ông tôi đang lâm chung. Tôi xuống đứng bên cạnh thì thấy bà nội tôi đang ngồi sát ông và kêu Chúa (tức kêu tên Chúa lớn tiếng để cho người đang hấp hối nghe mà nhớ đến Chúa hầu không bị ma quỷ khuấy phá). Ông tôi nghe và chớp mắt để tỏ dấu là còn tỉnh táo, nhưng chỉ vài phút sau thì ông không còn chớp mắt nữa mà ra đi bình an. Một cái chết nhẹ nhàng thánh thiện.
Lễ an táng cho ông nội tôi tại nhà thờ dòng Chúa Cứu Thế Huế năm 1957
Khi ông tôi mất thì tôi 15 tuổi.
Ông nội tôi được chôn cất tại nghĩa trang gia đình tại vùng 'cồn mồ' Phủ-Cam. Nghĩa trang này cha tôi mới mua và ông tôi là người đầu tiên được chôn tại đây. Cha tôi trao cho chú Triều tôi chăm sóc sắp xếp và chú đã biến nơi đây thành một chốn yên tỉnh sạch sẽ khang trang, chung quanh có hàng dương liểu reo, có cây gai và xương rồng bao bọc để trâu bò khỏi xâm nhập phá phách, có cổng kẻm gai đóng kín. Con cháu thường đến đây, trước để thăm viếng mồ, sau là để ngồi trầm tư với thiên nhiên hoặc chỉ để hưởng cái mát mẻ và thanh vắng của chốn này. Sau nam 1975, nghĩa trang này đã có đông con cháu đến an nghỉ quây quần chung quanh ông mệ tôi, và vì hoàn cảnh không còn cho phép (nhà nước CS chiếm đất để mở đường) cho nên chú tôi đã cải táng tập thể về làng Sơn-Quả ở trong một khuôn viên chung với tổ tiên của giòng họ.
Lễ cải táng ông nội của tôi, người đọc văn tế là cháu đích tôn Trương văn Ngọc
Đến năm 1989, với sự đóng góp tiền của bà con, chú tôi đã xây khuôn viên này thành một nghĩa trang gia tộc mới, rất đẹp và có đầy đủ ý nghĩa của đoàn tụ.
Út Sơn (T2C4517)
Monday, 18 September 2017
Hãy đập vỡ bánh trớn
Hãy đập vỡ bánh trớn
| Author: JB Trường Sơn | Posted on: 2012-05-24 |
Người Công Giáo thường bị gài kẹt cứng trong cái bẩy mà vô tình giáo hội đã tự đặt ra để giáo dân hèn yếu mắc phải, cái bẩy đó là chính sách : Người Công Giáo không làm chính trị.
Lẽ dỉ nhiên khi Giáo Hội đưa ra các chính sách không làm chính trị và chính sách thỏa hiệp hòa giải với các thế lực chính trị và tôn giáo trên thế giới qua giáo huấn của Công Đồng Vatican 2, thì các vị giáo phụ đã thông suốt hết mọi cương lỉnh của chính trị và tôn giáo để giới hạn việc xâm lấn lẫn nhau giữa hai lỉnh vực này. Họ là những người thông hiểu giáo luật trọn vẹn cho nên một câu nói “Người Công Giáo không làm chính trị” cũng bao hàm nhiều ý niệm bổ túc cho phản đề là “người công giáo phải làm chính trị”, có nghĩa là không được làm chính trị ở điểm nào và phải làm chính trị ở điểm nào. Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị thừa nhận mình làm chính trị thì hẳn câu “người công giáo không làm chính trị” đã cho phép họ được làm chính trị theo quan điểm tôn giáo và quyền công dân của mình. Nhưng tiếc rằng các giáo phụ không đủ nhạy cảm để gọi tên chính sách đó bằng một lời lẽ mềm dẻo hơn thay cho câu khẳng định cứng ngắt là “người công giáo KHÔNG LÀM CHÍNH TRỊ”. Họ đâu biết rằng những tổ chức độc tài đang lợi dụng chủ đề “không làm chính trị” để nhồi sọ giáo dân là không được phép nhúng tay can thiệp vào những hoạt động bất lương và mất đạo đức của họ. Nếu các ngài biết rõ tính xỏ xiên xảo quyệt của lủ độc tài thì ắt các ngài cũng phổ biến thêm chủ trương “Người Công Giáo phải làm chính trị” với những giải thích minh bạch để chận đứng những tuyên truyền méo mó của một số ác quỷ đội lốt tu sĩ đang ôm chân bọn độc tài để hủy hoại nhân phẩm và giá trị của loài người.
Sự thiếu nhạy cảm này đã đưa lại một hậu quả tai hại khiến hầu hết giáo dân Công Giáo đều trở nên ù lì trước bất công và tội ác của các tổ chức chính trị, họ không có một hành động, một lời nói hay thái độ cụ thể nào để bênh vực cho công lý, chống lại những hành vi sinh oai tác quái của chính quyền độc tài vô đạo. Nói chi xa xôi, ngay cả những Đức Cha, những Linh mục mà còn ủng hộ tâng bốc bọn chính quyền vô lại và hàm hồ cấm đoán giáo dân không được phê bình việc chính trị hoặc có thái độ chính trị, thì làm sao giáo dân bình thường lại không mắc phải cái quai khóa hẳn cái miệng của họ, hoặc cái còng xiết hai tay họ lại không cho họ xua đuổi những thành phần cai trị bẩn thỉu, bất hảo hại dân ?
Bọn giáo sĩ biến thái này, khi tiêu cực bắt tay với bạo quyền bất lương, thì họ mặc nhiên cũng đang “làm chính trị” chứ có phải là vô tư đâu !! Điển hình là một Đức Cha Nguyễn Mạnh Hiếu của Toronto Canada cũng huyênh hoang tuyên bố là “Công Giáo không làm chính trị” thì thử hỏi giáo dân làm sao mà không ngu muội nhắm mắt đưa chân, đưa cổ vào tròng nô lệ của bọn độc tài đảng trị ? Có một Đức cha ở VN, trên đầu thì đội Chúa nhưng cái miệng ở dưới thì ca ngợi Karl Marx vô thần, một ông mủ tím khác được ngồi vào ghế chủ tịch của Ủy Ban (bảo vệ) Công Lý và Hòa Bình thì lại chẳng hề nghe nói câu nào bênh vực cho kẻ bị đàn áp, hoặc an ủi những nạn nhân lương thiện đang bị bọn cường hào hiếu sát đánh đập uy hiếp, ông ấy chỉ biết bỏ thì giờ làm chuyện tào lao lãng nhách để tránh đụng chạm đến vấn đề chính trị. Cũng có một Đức Cha khác lại phê bình việc linh mục Nguyễn Văn Lý bị ở tù là “đúng” vì cho rằng LM Lý đã phạm tội “làm chính trị” trong khi tranh đấu cho Tự Do tôn giáo.
Nếu các vị lãnh tụ Công Giáo không chịu thi hành bổn phận của người công dân chân chính diệt tà trừ gian, nếu giáo dân công giáo không ra tay loại trừ kẻ gây tội ác tạo gương xấu cho loài người sa ngả, thì thử hỏi còn có ai chịu thi hành mệnh lệnh của Chúa Giêsu, chịu ra tay nâng cối đá buộc vào cổ chúng để ném chúng xuống biển hầu loại trừ mầm độc cho thế gian theo lời dạy của Ngài rằng : Nhưng ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin Thầy đây phải sa ngã, thì thà treo cối đá lớn vào cổ nó mà xô cho chìm xuống đáy biển còn hơn. Khốn cho thế gian, vì làm cớ cho người ta sa ngã. ….(Mt 18:6-7). Ai là kẻ có nhiệm vụ buộc cái cối đá này vào cổ những kẻ (đặc biệt là bọn quỷ VC) gây cớ cho con người sa ngã ? Không lẽ phải để cho Chúa Giêsu tự tay làm ? Xin thưa rằng : Chúa muốn những người bảo vệ chân lý, những người Công Giáo thuần túy như chúng ta phải ra tay buộc cái cối đá này vào cổ của những thằng ác ôn gây tội ác và xô chúng xuống biển. Đây là một hành động chính trị rất chính đáng để mang lại hạnh phúc cho xã hội loài người.
Xin hỏi : Ai có thể phản bác lời dạy này của Chúa Giêsu để từ chối việc “phải làm chính trị” của mình ? Nếu thừa nhận rằng người theo Chúa phải làm theo lời dạy của Chúa thì tại sao người Công Giáo lại không làm chính trị chân chính để loại trừ những thành phần mang tai họa cho xã hội ? Người Công Giáo nào không chịu làm chính trị chân chính mà lại đi làm nô bộc cho một chính quyền bán nước hại dân và phỉ báng Thiên Chúa thì người đó nên bỏ đạo thì hơn và đừng bao giờ đi rêu rao mình là môn đồ của Chúa.
Có nhiều người vì chẳng hiểu mô tê gì về chân lý của Chúa Giêsu cho nên cho rằng đạo Chúa cần phải dung hòa, phải thỏa hiệp với thế quyền gian ác. Một ông cựu chủng sinh tên là VL lại đặt tên cho tờ báo điện tử BCT là “Công Giáo Cực Hữu” thì chẳng biết ông ấy lấy cái chữ cực hữu này từ đâu ra !
Đạo Chúa Giêsu không hề có “cực hữu” mà chỉ có định nghĩa rằng bên hữu của Chúa là dành cho người lành và bên tả thì dành cho người dữ mà thôi. Đạo Chúa chỉ có Chân Lý (Sự Thật) để chống lại Tà Lý (dối trá), chỉ có Ánh sáng để dẹp bỏ bóng tối. Đạo Chúa không hề có sự phân chia bên Hữu thành 3 phe Cực Hữu, Trung Hữu và Cận Hữu, và cũng không hề có sự hòa trộn giữa Ánh Sáng với Bóng Tối hoặc lẫn lộn Sự Thật với Dối Trá (là hiện tượng khắc chế nhau, vì ánh sáng đến thì bóng tối phải biến mất và sự thật đến thì dối trá sẽ tiêu tan), đạo Chúa không hề có sự dung hòa và thỏa hiệp giữa hai điều triệt tiêu lẫn nhau này !! Cũng vì tự ý phân chia Ánh sáng trắng tinh tuyền ra từng nhiều mảnh cho nên mới sinh ra muôn màu khác biệt nhau khiến cho loài người trở nên loạn sắc và sai lầm khi nhìn vào ánh sáng trắng tinh tuyền. Đạo Công giáo theo đúng Đức Tin (kinh tin kính) thì phải Duy Nhất, Thánh Thiện và Tông Truyền chứ chẳng hề có thỏa hiệp với tà thuyết để tự chia ra thành cực hữu hay cực tả, thần học giải phóng hay thần học nô lệ, ngã nghiêng theo thần quyền hay thế quyền (nôm na là quốc doanh) …vv. mà chỉ theo cái gì đúng với sự thật mà thôi, và có thể đạp đổ thần quyền nếu thần quyền này là dối trá.
Xin nhắc lại rằng đem chân lý đạo Chúa để thỏa hiệp với Dối Trá và Sự Ác chính là lạc đạo, là tự đánh mất ơn cứu chuộc, là tự giam cầm trong sự hư mất.
Rất nhiều vị thông hiểu giáo lý của Chúa đã trình bày rất rõ ràng minh bạch về thái độ trung trực cần có của mỗi giáo dân Công Giáo khi thi hành bổn phận làm con Chúa trên trần thế, tức phải làm chính trị chân chính để thanh khiết xã hội của mình. Thế nhưng đa số giáo dân, sau khi đã đọc qua và hiểu được thế nào là bổn phận “chính trị” của người Công Giáo thì họ lại bị những con quỷ mặc áo tu sĩ (mà họ kính trọng một cách ngu muội) gây áp lực và cấm buộc khiến họ mất đi nhuệ khí và tự buông xuôi cho ma quỷ nuốt đi cái chân lý của mình. Họ bị nhồi sọ để nghĩ rằng việc bảo vệ chân lý phải để cho bàn tay Chúa làm chứ không phải là bổn phận của người Công Giáo phàm tục, họ được nhồi sọ là không cần phải ra tay làm bất cứ điều gì cho mệt mỏi xác hồn mà chỉ cần “cầu nguyện” và chỉ biết “cầu nguyện” để xin xỏ … rồi Đấng Thiêng Liêng sẽ lắng nghe và thi triển phép thần thông, giải quyết mọi sự ổn thỏa để mang lại hạnh phúc cơm no áo ấm và sự công bình cho họ.
Nếu quả thật Thiên Chúa lo hết mọi sự thì tại sao Ngài lại đuổi Adam và Eva ra khỏi vườn địa đàng và phán : “Các ngươi phải đổ mồ hôi trán mới có của ăn” ?? (STK 3:19). Nếu Ngài luôn ra tay giúp đỡ con người thì tại sao lại không đích thân che chỡ Hài Nhi Giêsu mà lại sai bảo Thánh Giuse đang đêm mang Đức Mẹ và Chúa Giêsu đi vượt biên qua Ai Cập để lánh nạn truy sát của Vua Herode ? Và tại sao qua hàng ngàn năm nay con người cứ cầu xin mãi mà ơn huệ nhản tiền trực tiếp ban xuống chẳng thấy được bao nhiêu ?
Khi đã được sinh ra trên thế gian này thì vốn liếng ơn huệ đã được ban sẳn trong bản chất của con người rồi nhưng họ chẳng nhận biết để khai thác đúng mức cái vốn liếng đó mà cứ lâm râm khấn vái khiến Thiên Chúa nhìn xuống cũng nhăn mặt mắng rằng “bọn ngu muội ! Ta đã ban cho các người bàn tay và trí óc thì các ngươi phải dùng trí tuệ và bàn tay để tạo thành quả, sao lại còn đi xin ??” Con người phải tự lo cho thân mình bằng những khả năng (ân huệ) bẩm sinh của mình, chứ không thể ỷ lại mọi cái vào Thiên Chúa mãi, Ngài chỉ giúp chúng ta ở những việc chúng ta không có khả năng làm được mà thôi (chẳng hạn như sự sống của mình), còn những việc nằm trong bổn phận và khả năng thì chúng ta phải toan tính tự làm lấy. Qua câu Chúa Giêsu dạy rằng : “Hỏi có ai trong anh em, nhờ lo lắng, mà kéo dài đời mình thêm được dù chỉ một gang tay?” (Mt 6:27), thì chúng ta hiểu được là phải cầu xin và trông cậy vào Ngài ở những việc ngoài khả năng, còn những việc trong khả năng của chúng ta thì hãy xem đó là bổn phận phải chu toàn chứ không được nhờ cậy xin xỏ. Chẳng hạn Chúa Giêsu đã dạy rằng: "Hãy ngắm xem hoa huệ ngoài đồng mọc lên thế nào mà rút ra bài học: chúng không làm lụng, không kéo sợi; thế mà, Thầy bảo cho anh em biết: ngay cả vua Sa-lô-môn, dù vinh hoa tột bậc, cũng không mặc đẹp bằng một bông hoa ấy. Vậy nếu hoa cỏ ngoài đồng, nay còn, mai đã quẳng vào lò, mà Thiên Chúa còn mặc đẹp cho như thế, thì huống hồ là anh em, ôi những kẻ kém tin! (Mt 6:28-30). Hoa cỏ là loài không có trí tuệ, nhưng ân huệ Thiên Chúa gắn trong thể chất của chúng có thừa khả năng hoạt động khiến chúng trở nên toàn vẹn đẹp đẻ, vậy trong thể xác và linh hồn của con người trí tuệ, không lẽ Thiên Chúa không ban cho những khả năng siêu việt hay sao ? Chắc chắn là những khả năng đó luôn sẳn có, nhưng vì chúng ta không chú ý để phát triển những khả năng đó đúng mức cho nên chúng đã trở nên hèn yếu xấu xa và thui chột khiến chúng ta cứ tưởng rằng chúng ta chẳng hề có ân huệ nào và buộc phải luôn miệng van nài cầu xin. Hoa huệ và chim trời không hề xin xỏ Thiên Chúa thế mà chúng vẫn luôn phát triển hài hòa đẹp đẻ, nhưng loài người vì không tin vàvà không chịu triển khai khả năng bẩm sinh của mình thì đương nhiên trở nên ngày càng lụn bại !! Có nhớ dụ ngôn Chúa Giêsu dạy về số vốn từ 1 đến 5 túi bạc mà ông chủ đã trao cho tôi tớ khi ông đi xa hay không ? (Matthew 25:1-30). Đó là khả năng Thiên Chúa ban cho mỗi người chúng ta để phát triển và phục vụ Ngài, nhưng chúng ta vẫn cứ nghĩ rằng chúng ta chẳng có gì cho nên đã chôn vùi nó đi mà không biết đến. Chôn vùi khả năng phục vụ mà Thiên Chúa đã ban cho mình là một cái tội ! Và trong dụ ngôn nêu trên, ông chủ đã khiển trách và phạt người tôi tớ vô trách nhiệm đó !
Chỉ vì quá nhìn xa và lo lắng vô tích sự cho nên các đấng lãnh đạo trong HĐGMVN đã khựng người sợ hãi trước những khó khăn bình thường của cuộc sống cho nên họ chẳng dám làm bổn phận của mình mà hơn thế, họ còn kéo cả giáo hội đi vào cơn lụn bại để trở thành lủ ăn bám vào thành quả của dân tộc, vào ân huệ của Chúa. Hãy xem gương gà mẹ và lủ gà con, khi đàn con còn nhỏ chiu chít bên mẹ thì mẹ chúng lo cho đủ thứ, bươi móc thức ăn trong lùm cây bụi cỏ để nuôi chúng và ra sức bảo vệ chúng mỗi khi có nguy hiểm, nhưng sau một thời gian bọn gà con đã đủ sức kiếm ăn thì gà mẹ “trở mặt” không giúp đỡ nữa mà trái lại còn xua đuổi đám con cái xa mình để chúng tự lập.
Nhiệm vụ của người tín hữu không mãi như gà con bám mẹ, mà phải trưởng thành để lãnh nhận nhiệm vụ của chính mình
Thiên Chúa đã dùng hình ảnh của gà mẹ để dạy cho con người biết rằng, Thiên Chúa không phải bao giờ cũng chăm sóc mọi chuyện cho loài người mà chính họ phải tự chăm sóc lấy mình, phải tự tranh đấu để sinh tồn hầu làm rạng danh đấng đã tạo dựng nên họ với những tài năng tự sáng tạo để hoàn hảo cuộc sống vật chất lẫn tinh thần của mình. Sách Sáng Thế Ký có câu : ĐỨC CHÚA phán: "Thần khí của Ta sẽ không ở lại mãi mãi trong con người (STK 6:3) có nghĩa rằng Thiên Chúa có lúc phải rời bỏ tách xa con người để họ tự lo thân và bằng lòng với bổn phận của mình trên trần thế.
Con người, (kể cả Chúa Giêsu) phải tự dùng sức mạnh tinh thần của mình để chống chọi với hoàn cảnh chứ không được có thái độ buông xuôi và ỷ lại vào Thiên Chúa khiến Đấng Tạo Hóa nhìn vào chúng ta như những thành phẩm thất bại đáng xấu hổ của Ngài. Chính vì Chúa Giêsu sợ làm mất thể diện của Chúa Cha mà Ngài phải than và cam phận : "Lạy Cha, nếu có thể được, xin cho con khỏi phải uống chén này. Tuy vậy, xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha." (Mt 26:39)
Giáo dân cần phải hiểu rõ bổn phận “làm chính trị” của mình để không buông xuôi sai đưòng lạc hướng, đồng thời cũng nên biết rằng câu “người Công Giáo tốt là người công dân tốt” không có nghĩa là họ phải làm người công dân nô bộc trung thành cho chế độ đang cầm quyền mà là trung thành với tổ quốc và dân tộc. Chữ tốt của người công dân ở đây là làm đúng bổn phận đóng góp vào việc xây dựng hạnh phúc cho xã hội về cả 3 mặt vật chất, luân lý và đạo đức. Nếu cứ sợ hãi chính quyền độc tài ăn cướp và bằng lòng làm tay sai gieo rắc bao gương xấu cho xã hội, thì người công dân này không thể được cho là người tốt mà là công dân rất xấu và gian ác cần phải loại bỏ.
Theo định nghĩa trên thì hiện đang có rất nhiều vị lãnh đạo công giáo là những công dân hạng bét, họ vừa há miệng ăn lộc của giáo dân, chẳng đóng góp gì cho sự phồn thịnh và hạnh phúc của xã hội, vừa lừa đảo lòng tin của giáo dân bằng cách ăn gian nói thừa cắt xén lời Chúa để giảng dạy điều sai quấy, vừa im lặng không dám lên tiếng sửa sai những điều gian ác của chế độ đang cầm quyền và gián tiếp phụ họa với chúng. Họ là những kẻ ngồi bát ăn bát vàng và ăn nói bậy bạ vô tích sự. Có những kẻ hèn ngồi ca ngợi chủ thuyết Karl Marx vô thần trộm cướp, có những kẻ loạn trí ngồi trên ngai của Môisen để nghiền ngẩm và giảng dạy chuyện sex thì liệu những kẻ đó có xứng đáng được gọi là người công giáo tốt và công dân tốt không ? Cứ cho rằng họ là những người Công Giáo tốt (ở một khía cạnh nào đó) nhưng họ không phải là công dân tốt được vì họ tuy có quyền công dân nhưng đã bán cái quyền này cho tập đoàn cai trị lươn lẹo và đã trở thành tay sai cho gian ác và tội lỗi.
Ở đây không bàn đến tại sao phải làm và không làm chính trị vì đã có quá nhiều bài viết của những vị tri thức từng đưa ra rồi. Nhưng có một điều đáng than phiền là con người đã quá bôi trơn cái đầu khiến con ruồi đậu vào cũng trợt té gảy chân thì làm sao những tư tưởng đạo đức thanh cao lại không bị dội ngược ra khi chạm vào những cái đầu đó. Họ đọc họ hiểu nhưng họ quên ngay và miệng họ vẫn mãi lảm nhảm câu “Người Công Giáo không làm chính trị” và cái đầu trơn láng của họ cúi gầm xuống để con mắt và trí tuệ của họ tiếp tục đui mù. Họ giống như những chiếc bánh trớn, một khi đã bị quay vòng theo chiều ngu muội thì vẫn tiếp tục ngu muội cho đến chết mà không hề tỉnh thức để ngưng lại.
Những chiếc bánh trớn như vậy thì cần đập cho bể nát để con người được giải thoát khỏi cái khối nặng kéo linh hồn họ xuống đáy của sân si yếu nhược.
JB Trường Sơn
Subscribe to:
Posts (Atom)